Согласно обговоренному ранее, составляю общий обзор на русском дабы потом было проще обобщить весь материал и перевести на английский.
Содержание.
1. Исторический обзор. Откуда пошел праздник. Как праздновался. Мифология языческого праздника. Религиозный аспект.
2. Масленица в рецептах. Какие традиционные блюда едят на масленицу. Рецепты наиболее популярных.
3. Народное творчество. Частушки, песни , музыка.
4. Масленица в русском искусстве. (Живописи, музыке, кино, эстрада )
5. Современные празднования
5.1 В Москве
5.2 Бакшевская Масленица.
5.3 Интегрированный урок художественного труда и право-славной культуры от Софьи Феликсовны
5.4 Видеоролик от Александра .
5.5 Интервью от Станислава.
1. Исторический обзор.
1.1 Общее понятие.
Ма́сленица, сырная неделя (до реформы орфографии также часто масляница) — праздничный цикл, сохранившийся на Руси с языческих (дохристианских) времён. Обряд связан с проводами зимы и встречей весны. Информация с википедии.
Масленица – древний славянский праздник, пришедший к нам из языческой культуры и сохранившийся после принятия христианства. Церковь включила Масленицу в число своих праздников, назвав его Сырной, или Мясопустной неделей, так как Масленица приходится на неделю, предшествующую Великому посту.
По одной из версий, название "масленица" возникло потому, что на этой неделе, по православному обычаю, мясо уже исключалось из пищи, а молочные продукты еще можно было употреблять.
Cырная, или масленичная, неделя – это подготовительная неделя к Великому посту посвящена в христианском смысле одной цели – примирению с ближними, прощению обид, подготовке к покаянному пути к Богу – в этом христианская составляющая масленицы. Масленая неделя, Масленица – просторечное название Сырной седмицы – последней перед Великим постом недели. В ее продолжение не едят мясо, но можно употреблять рыбу и молочные продукты. Неделя эта сплошная, отменяется пост в среду и пятницу.
1.2 До христианский период
Праздник Масленицу на Руси отмечали и тогда, когда ещё не было христианства. В те времена этот праздник назывался иначе. Как и многие другие языческие народы, древние славяне отмечали праздник, связанный с проводами зимы и встречи весны. Он был связан с именем бога плодородия и скотоводства Велеса.
Этот праздник олицетворял пробуждение природы от зимнего сна, означал начало полевых работ. И по сей день живёт как проявление надежды на год урожайный, сытый, поэтому она была и остаётся обильной и очень сытной.
После принятия христианства на Руси этот праздник остался. Причём, его считают народным праздником, а не праздником Христианской Церкви, поскольку христианского переосмысления Масленица не получила. Он в XVI веке стал называться Масленицей.
Люди испокон веков воспринимали весну как начало новой жизни и почитали Солнце, дающее жизнь и силы всему живому. В честь солнца сначала пекли пресные лепёшки, а когда научились готовить заквасное тесто, стали печь блины.
Древние считали блин символом солнца, поскольку он, как и солнце, жёлтый, круглый и горячий, и верили, что вместе с блином они съедают частичку его тепла и могущества.
====
Масленица (до XVI века — языческая Комоедица) — "трансформированный" христианскими церковниками один из древнейших праздников религии друидов (волхвов), до принятия христианства единой у всех "варварских" народов Европы;
прежде Комоедица — великий древнеславянский языческий 2-недельный праздник торжественной встречи Весны и начала древнеславянского Нового года в День весеннего равноденствия, которым отмечался переход к весенним земледельческим работам; празднование Комоедицы начиналось за неделю до Дня весеннего равноденствия и продолжалось неделю после.
Древняя языческая (народная) религия славян характеризуется как пантеизм: объектом религиозного культа была природа, воспринимаемая как единое органическое целое, полное разнообразных проявлений жизни и находящееся в непрестанном движении.
Славянская мифология представляла собой поэтические воззрения на природу. Эта мифология возникала удивительно естественно и органично, как бы сама собой. Она была чужда всего иррационального, сверхчувственного и являла обобщение народной мудрости.
http://supercook.ru/maslenica-01.html#maslenica-01
Традиции и обряды празднования
катания на лошадях
Неотъемлемой частью праздника, где бы он ни происходил, были катания на лошадях. В Вязниковском у. Владимирской губ. “на Масляной” всю неделю, “с утра до ночи” катались в санках на лошадях, обвешанных цветными лоскутками и бубенчиками, колокольчиками и расписными дугами. К передку санок прикрепляли красные флаги на шестах. Из саней с упряжками образовывались длинные вереницы, они разъезжали по селению “с песнями и шумом”. По сторонам улицы стояли зрители, обменивавшиеся поклонами с проезжавшими. Озорники вваливались в сани на ходу и оставались в составе “поезда”.
На лошадей надевали самую лучшую сбрую, обвешивали их бляхами. Парни, которые собирались жениться, специально к этому катанью покупали сани. Все молодые парочки непременно участвовали в катанье. Девушки тоже добывали себе сани и, “насевши по нескольку человек, наряженные, отправлялись куда-нибудь в ближайшую деревню, где назначается съезд”.
В такую деревню съезжались сотни саней. Даже девочки-подростки просили родителей запрячь им лошадь. Если не было саней, то запрягали в дровни. Катанье продолжалось здесь в течение трех дней. Имела значение одежда, в которой предстояло появиться на праздничных санях. Парни надевали крытые шубы; за отсутствием своей даже брали напрокат, потом отрабатывали. Катанье, как и хоровод, было окружено определенной атмосферой внимания старших, в которой формировалось общественное мнение.
Вторая часть катанья наступала в последнее воскресенье Масленицы — “прощальное”, в середине дня: в селе Ильинском собиралась молодежь со всей волости. Те, кто имел хороших лошадей и нарядную упряжь, разъезжали по селу, а те, кто не имел, водили хороводы с песнями и под гармошку. Катанье на лошадях, как и все гулянье приезжей молодежи в селе, проходило только днем и заканчивалось внезапно, как бы по сигналу. Сигналом служил первый удар колокола к вечерне. После него, писала в Тенишевское бюро сельская учительница Краснораменская, все “буквально бросаются из села и гонят обыкновенно как на пожар, так что в какие-нибудь 5-10 минут в селе не остается ни души, и наступает такая тишина, как в Великий пост”. Поспешность разъезда была вызвана тем, что вечером Прощеного воскресенья катанья, как и хоровод, считались уже неуместными: наступало время просить друг у друга прошенья, начиналось заговенье на Великий пост. Для молодежи эта гонка из села по домам составляла острый заключительный этап праздничного катанья на лошадях, содержавший элементы спортивного состязания.
http://www.hrono.ru/religia/pravoslav/maslen.php
=====
масленичная комедия
В XVIII и XIX вв. центральное место в празднестве занимала крестьянская масленичная комедия, в которой принимали участие персонажи из ряженых ‑ "Масленица", "Воевода" и др. Сюжетом для них служила сама Масленица с ее изобильными угощениями перед предстоящим постом, с ее прощаньями и обещанием вернуться на следующий год. Часто в представление включались какие‑то реальные местные события.
http://www.maslenisa.ru/ подробнее
Масленица на протяжении многих веков сохранила характер народного гулянья. Все традиции Масленицы направлены на то, чтобы прогнать зиму и разбудить природу ото сна. Масленицу встречали с величальными песнями на снежных горках. Символом Масленицы было чучело из соломы, обряженное в женские одежды, с которым вместе веселились, а затем хоронили или сжигали на костре вместе с блином, которое чучело держало в руке.
========
Масленичная неделя
Масленичная неделя проводится по заведенному порядку.
• Понедельник – встреча Масленицы. В старину это было начало катаний, открытие в Москве, Петербурге и других крупных городах ярмарок и публичных увеселений: балаганов, каруселей, ледяных гор.
• Вторник – заигрыш. На Руси играми, игрищами назывались кулачные бои. Это была любимая народная потеха, полюбоваться которой не гнушались цари и князья. Проводились эти бои преимущественно на Масленичной неделе.
• Среда – лакомка. В этот день (в некоторых местах в четверг и даже в воскресенье) тещи угощают зятьев блинами (отсюда выражение «к теще на блины»). Молодые, обвенчавшиеся незадолго до Масленицы, обыкновенно не приезжают к родственникам жены до Масленицы.
• Четверг – широкий четверг. Масленица вступала в полную силу.
• Пятница – тещины вечерки. В этот день зять угощал блинами тещу с тестем. Накануне же званная в гости теща присылала в дом к молодым весь кухонный инвентарь, который нужен для приготовления блинов, – от кадушки для теста до черпака, тесть присылал муку и масло.
• Суббота – золовкины посиделки. В этот день молодые должны постараться навестить всех родственников.
• Воскресенье Прощеный день. Проводы Масленицы. Все затеи и веселье продолжаются только до вечера Прощеного воскресенья. Как только зазвонят к вечерне, веселье обрывается и сменяется «постным» настроением. Все начинают заговляться, то есть много едят, как бы впрок. Едят до тех пор, пока не будет съедено все скоромное. Блины на Масленицу едят всю неделю, утром,
=========
На Руси масленица отмечалась как радостный праздник. При слове "масленица" в памяти встают картины веселых зимних дней, наполненных гамом и шумом, вкусными запахами блинов, перезвоном колокольчиков, украшавших нарядные тройки. Сияющие на солнце купола церквей, горящие, как жар, медные самовары, гуляния, балаганы и чинные чаепития под праздничным огоньком лампадки у образов.
Достаточно распространено мнение, что масленица – это праздник скорее языческий, а не православный. Это не совсем так.
Эта подготовительная неделя к Великому посту посвящена в христианском смысле одной цели – примирению с ближними, прощению обид, подготовке к покаянному пути к Богу – в этом христианская составляющая масленицы. Масленица – это время, которое нужно посвятить доброму общению с ближними, родными, друзьями, благотворению.
Церковь призывает помнить, что ни в какое время не стоит веселиться, теряя голову и совесть.
наставление свт. Тихона Задонского: "Сырная седмица есть преддверие и начало поста, а поэтому истинным чадам Церкви следует поступать в эту седмицу во всем гораздо воздержаннее, чем в предыдущие дни, хотя и всегда воздержание потребно. Слушают ли, однако, христиане сладостных словес любвеобильной Матери своей Церкви? Она завещает в эти дни более благоговеть, а они более бесчинствуют. Она заповедует воздерживаться, а они более предаются невоздержанию. Она повелевает освящать тело и душу, а они более оскверняют их. Она велит сетовать о содеянных грехах, а они более прибавляют беззаконие. Она внушает умилостивлять Бога, а они более прогневляют Всевышнего. Она назначает пост, а они более объедаются и упиваются. Она предлагает покаяние, а они более свирепствуют. Я еще раз скажу, что кто проводит масленицу в бесчинствах, тот становится явным ослушником Церкви и показывает себя недостойным самого имени христианина".
В храмах начинают совершать великопостные службы. В среду и пятницу не совершается Божественная литургия, читается великопостная молитва святого Ефрема Сирина: "Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми! Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу твоему. Ей, Господи Царю, дай ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси вовеки веков. Аминь". Эта молитва многократно повторяется за всеми великопостными богослужениями.
Прощеное воскресение
(6 марта 2011 года)
Последнее воскресенье перед началом Великого поста называется Церковью Неделей сыропустной (именно в этот день заканчивается употребление в пищу молочных продуктов), или Прощеным воскресеньем.
В этот день после вечернего богослужения в храмах совершается особый чин прощения, когда священнослужители и прихожане взаимно просят друг у друга прощения, чтобы вступить в Великий пост с чистой душой, примирившись со всеми ближними.
В этот день все православные просят друг у друга прощения – чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни с чистым сердцем встретить Пасху – день Воскресения Христова.
В этот день последний раз употребляется скоромная пища.
В этот день, по установленному в древние времена обычаю, поклонившись друг другу из глубины наших сердец, прощают православные взаимные обиды и согрешения.
Это необходимо нам, если мы хотим жить с Господом и находясь на земле, и переселившись в жизнь вечную. Мы все желаем себе вечного спасения. Но это возможно только в том случае, если не будет в нашем сердце обид; не будет взаимного осуждения, неприязни.
Возможно только тогда, когда в сердце нашем будет мир – это драгоценное священное благо, которое дарует нам Христос Спаситель.
Но для этого нужно и простить тех, кто нас обидел, и испросить себе прощение у тех, кого мы вольно или невольно обидели. Иначе напрасны будут все наши труды в предстоящем посту. Не примет Господь наших многочисленных земных поклонов, если в сердце нашем будут продолжать жить обиды на брата, зло и недоброжелательность к ближним" (Архим. Иоанн Крестьянкин).
Пройдет всего несколько часов, и все мы с вами с изумлением заметим, что вокруг нас и в нас что-то изменится; произойдет нечто, что наложит на все печать особой сосредоточенности и внимания. Это настанет святой Великий пост. И мы вместе с Церковью от призыва к покаянию должны будем перейти к самим покаянным трудам, к делу покаяния".
2. Масленица в рецептах.
Основное блюдо - блины.
Блины — это блюдо в первую очередь, обрядовое использование его известно еще у восточных славян, и главным образом у русских. В других славянских зонах аналогичную роль в обрядах выполняют различные виды хлеба, каша или зерно. Основная символика блинов на самом деле все же связана с представлением о смерти и потустороннем мире. Блины в давние времена посвящают умершим, символически кормят ими души предков, передают блины на «тот свет» в гробу с покойником и т. п. Посредниками между реальным и потусторонним миром выступают лица, которые являющиеся «извне». Это могут быть нищие, странники, а также колядники, которым и раздают блины. Блины предназначаются также не только нищими умершим они предназначены суженому, первому встречному, пастуху, скоту, Христу, св. Власию, чучелу Масленицы, Морозу и др. Особое значение в народных обрядах имеет горячий, первый блин и блин, который испечен последним, он, как правило, сухой и соленый.
Масленица. Традиции Масленицы, лучшие рецепты блинов на Масленицу
http://cooking.wild-mistress.ru/wm/cooking.nsf/publicall/2008-02-22-498512.html
3. Народное творчество.
Масленица от Рождественки:
http://www.rozhdestvenka.ru/horovod/vse%20maslotexty.htm
Ай, как мы масленицу дожидали,
Дожидали, люли, дожидали.
Сыром горушки укладали,
Укладали, люли, укладали.
Сверхом маслицем поливали.
Ах ты масленица, будь катлива,
Будь катлива, люли, будь катлива..
Обобщенный сайт с песнями и частушками : http://www.metodkabinet.eu/BGM/Audio/Masleniza.htm
Фальклерно-музыкальный материал:
http://www.museum.ru/eduportal/sait/musik/musik.html
Интегрированный урок художественного труда и православной культуры:
http://www.friendship.com.ru/teacher/01.shtml
4. Масленица в русском искусстве
А. С. Пушкин «Евгений Онегин» (отрывок)
XXXV
Они хранили в жизни мирной
Привычки милой старины;
У них на масленице жирной
Водились русские блины;
Два раза в год они говели;
Любили круглые качели,
Подблюдны песни, хоровод;
В день Троицын, когда народ,
Зевая, слушает молебен,
Умильно на пучок зари
Они роняли слезки три;
Им квас как воздух был потребен,
И за столом у них гостям
Носили блюды по чинам.
В.И.Суриков "Взятие снежного города"
http://www.mosobltur.ru/art.htm
http://www.liveinternet.ru/users/2010239/post68176483/
http://www.clubochek.ru/articles.php?id=272
Еще фотки с указанных чуть выше ссылок.
Борис Кустодиев Масленица 1920 г.
Борис Кустодиев Масленица 1919 г
5. Современные празднования.
5.1 В прошлом году в Москве
http://www.aif.ru/society/article/32447
У стен Кремля начинает работу – Масленичный городок – "столица" одного из самых любимых русских праздников. Целую неделю там будут проходить народные гуляния. Гостям предложат блины с десятком разнообразных начинок, горячие напитки.
В масленичную неделю в столичных парках и усадьбах традиционно пройдут экскурсии и художественные программы. На некоторые из них надо записываться заранее.
http://www.newsmsk.com/article/08feb2010/pancake_obzor.html
=======
5.2 Я лично праздную масленицу в Подмосковье. – Бакшевская масленица
Знаменитая Бакшевская масленица проводится в разных местах Подмосковья, старательно засекречиваемых организаторами. Ее не рекламируют ни в глянцевых журналах, ни на новостных порталах. О месте сбора участники узнают лишь за пару дней по электронной почте. При этом устроители просят не разглашать географических координат, не сообщать их даже в скрытых сообщениях в ЖЖ и в интернет-форумах. Конспирацию придумали во избежание лишнего ажиотажа. Чтобы на праздник не пожаловала нежелательная публика, главной целью которой является распитие спиртных напитков и последующий дебош. Организаторы решили "скрывать" место действа после того, как однажды в 1990-е на праздник приехало более 7500 человек, большинство из которых не вполне понимали, куда они попали. С тех пор праздник всегда проходит вдалеке от автомобильных дорог, на лесной поляне, куда не добраться даже на джипе.
Немного о том, как все начиналось. В начале 1980-х среди столичных студентов было принято помогать реставраторам на добровольной основе. Молодые люди выезжали восстанавливать памятники архитектуры и православные храмы на Русский Север. Там добровольцы знакомились с обычаями, костюмами, узнавали народные песни. Один из них – Михаил Бакшевский. Он первым предложил своим товарищам построить снежную крепость в подмосковном лесу, чтобы отметить приход весны. Так зародилась традиция. Михаил не дожил до наших дней, но теперь одних из самых веселых ежегодных подмосковных праздников, собирающих тысячи людей, носит его имя.
Главный принцип мероприятия – безвозмездность и желание делать все своими руками, например, строить крепость и готовить соломенное чучело, самостоятельно шить костюмы, разучивать песни и участвовать в последующей уборке мусора. Энтузиасты начинают подготавливать поляну еще осенью, строят крепость из снежных глыб высотой более десяти метров, которую предстоит штурмовать. К штурму подходят всерьез – с собой привозят каски и защитные очки. Крепость обороняет дюжина отчаянных парней, которых закидывают снежками до 300 человек. Атакующие должны отобрать чучело Масленицы, чтобы торжественно предать ее огню. Однако в 2010 году Бакшевскую масленицу постиг форс-мажор. По независящим от организаторов причинам, от места проведения пришлось отказываться едва ли не в последний момент, снежную крепость удалось построить маленькую и штурм носил скорее потешный характер.
На Бакшевской масленице никогда не было ОМОН, ни пьяных дебоширов. Зато всегда есть другое. Например, молодецкие забавы, бои стенка на стенку, хороводы, игра в ручеек и частушки. Или несколько фольклорных коллективов, которые приезжают сюда каждый год не отрабатывать "корпоратив", а по собственной инициативе - отдыхать и петь на радость людям. Ну и, разумеется, гости. Обычно много иностранцев, на поляне звучит разноязыкая речь. Остается загадкой, как им удается узнавать о празднике. Среди гостей наиболее колоритной выглядела смуглая девушка с индуистской красной точкой на лбу в русском платке. Как выяснилось, это студентка из Малайзии по имени Пиру, учится в Москве на врача. Есть свой "фейсконтроль". У входа на поляну гостей встречают ряженые. Гостя, который не спел частушку или куплет из народной песни, на праздник не пустят. Малайзийку спасло знание русского языка, других заморских гостей выручали гиды-переводчики. Каждому входящему вручали мешок для мусора.
С 2010 года организаторы ввели новшество – решили полностью запретить спиртное на празднике. Впрочем, содержимое сумок никто не проверял. Однако антиалкогольная пропаганда была на каждом шагу. Елки на дальних подступах к поляне украшали портреты пословиц с поллитровкой и надписями "Он не любит наш праздник, пьяная Масленица – это пошло и уныло". Комично выглядели трое молодых людей в камуфляжной форме, в меховых шапках, с опущенными ушами и сушками вместо погон. Они вздумали нарушить сухой закон. Для этого им пришлось уединиться в лесочке, рассевшись на снегу в пятистах метрах от места проведения праздника. Спешно распив бутылку водки, на поляну они вернулись на неверных ногах. Мутным взором глядели на хороводы. Выглядели они белыми воронами.
http://www.rg.ru/2010/02/15/maslenitsa-site-anons.html
Бакшевская Масленица, 14 февраля 2010.
Обзорный видеоролик. С наложенной музыкой.
Два ролика с конкурсами и штурмом.
часть I
часть II
Сжигаем чучело:
http://video.rutube.ru/f6cc6e2cd2631403726124719606be90
Штурм еще один фрагмент:
И еще ролики:
================
Другие празднование:
================ http://video.rutube.ru/8e5cc5116e5892ffb822bf17e7067b81
5.3 Интегрированный урок художественного труда и право-славной культуры
http://www.friendship.com.ru/teacher/01.shtml
Пока все. )
Метки: masleniza
